【成人自考】【中国文化概论】【00321】高频考点(52)

(1).文化思潮

某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定的时期，在一定的背景下,对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。

(2).因材施教

因材施教，就是要从教育对象的实际出发，针对教育对象的具体情况，选择符合实际的教育内容和教育方法，使受教育者能够各尽其才。因材施教的最早实践者是孔子。

(3).《阿房宫赋》

赋篇名。唐代杜牧作。阿房宫是秦始皇时所建，未竣工而秦亡，被项羽焚毁。赋中运用丰富的想像，极力形容阿房宫的壮丽和宫廷生活的奢侈荒淫，进而指出秦不惜民力，只知穷搜民财，终于亡国。意在讽谕唐代统治者借鉴历史教训。辞藻华美，语言流畅，结尾含蓄有味。

(4).什伍里甲制度

什伍里甲制度是专制时代控制人身自由的最基层的组织形式。早在春秋时期，齐国就推行什伍制，十家为什，五家为伍，什有什长，伍有伍长。什长、伍长负责闾里治安，一旦发现形迹可疑者要及时上报，使“奔亡者无所匿，迁徙者无所容”（《管子·禁藏》）。后代里甲制即由此发展而来，并长期成为国家基层社会的人身控制形式。

(5).仁爱孝悌

仁爱孝悌，这是中华民族传统美德最具特色的部分。“仁”的核心是爱人。与中国以家族为本位的社会结构相适应，儒家的仁爱思想呈现出由己推人、由内而外、由近及远的特点。家庭是一切社会组织的中心，人与人之间的关系，首先表现为家庭内部成员之间的关系，对人的爱心也就首先应该施加于家庭成员的身上。这便是儒家所倡导的“孝悌”之道。孝顺父母，敬爱兄长，是仁爱的基础。由亲爱亲人进而仁爱百姓，由仁爱百姓进而爱护万物，这是儒家推广仁爱之心的典型步骤。

(6).“儒学文化圈”

以研究儒家学說而形成的文化圈，儒家文化圈是以儒家文化构建基础社会的区域的统称。

(7).历法

历法是根据太阳、月亮的运动变化制定计时方式的方法。

(8).河图洛书说

“河图洛书说”是文字神赐说的一个典型代表。这个传说认为，汉字是神派龙马、灵龟等灵物驮到人间的。

(9).物质文化遗产

物质文化遗产，即有形文化遗产。根据《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》）的定义，它包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品。文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。

(10).社日

社日，是古代调节乡社关系的重要节日，时间分别在立春、立秋后的第五个戊日，一般以春社为重。

(11).《法经》

《法经》：战国时期，在各国普遍制定与公 布成文法的基础上，魏国的李悝对诸国成文法 进行了总结，制作了《法经》六篇，它是中国历史 上第一部初具体系的封建法典。

(12).“五伦”

五伦”：是由孟子提出来的，指的是父子、 夫妇、兄弟、君臣、朋友五种人际关系^其中前三 者属于家庭内部成员之间的关系，后两者则是家 庭关系的放大或扩展。

(13).字谜

字谜：是谜语的一个门类，在我国有悠久 的历史，其特点是利用离合字形的方式来作字谜 的谜面。

(14).“荫子”制度

“荫子”制度：是宋代一种特殊的补官制 度。凡文臣到一定级别的都可以享有子孙补官 的特权。它不仅可以“荫”同姓子孙，也可以“荫”异性亲戚

(15).租庸调制

租庸调制：是唐前期实行的赋役制度。由 于隋末农民大起义及长期的内战.所王朝手中 掌握了大量的无主荒地。政府将这些土地按规 定分配给成年男女，受田农民按一定比例向政 府交纳租税（粗）及乡土所产的绢、绵若干斤、尺 (调），并无偿地为政府服役若干时日，不服役则 折交相当的绢布（庸），这就叫租庸调制。

(16).“儒学文化圏”

“儒学文化圏”：是历史上在思想文化、价 值观念、政治伦理、社会风俗、生活方式等方面深 受中国本土儒家文化影响的国家和地区的统 称，如日本、新加坡、韩国等均属儒学文化圏。

(17).血缘九族制

血缘九族制：即以本人为基准，向上、下各 推衍四代，共九代，为九族。九族是传统中国最典型的家族制度，也有的以父族四、母族三、妻族 ニ为九族。

(18).丝绸之路

丝绸之路：是横贯欧亚大陆的东西方交通 要道。从西汉武帝派张骞出使西域到东汉明帝 派班超出使西域，汉朝共用二百余年的时间，打 通了通往西域各国的“丝绸之路”。这条“丝绸之 路”不仅交流着物质，也沟通着中外的文化。中 国文化经丽域传到中亚乃至欧洲，异域文化如 音乐、舞蹈等大量传来，而佛教的东传，是打通西 域最明显的结果之一。

(19).地缘凝聚力

地缘凝聚力：是家族共同体的文化功能之一，指的是家族共同体的情感归属离不开特定地 域。在农耕社会中，人们的定居生活必须以土地 为基础，而共同的土地资源是家庭分享生命快乐 的依据，是养育所有定居家庭的同一条血脉。

(20).“三礼”

“三礼”：指的是《周礼》《仪礼》《礼记》，它 们是记录与阐释先秦礼仪制度的三大礼书，俗称 “三礼”。

(21).“三皇五帝”

“三皇五帝”：是出自中国古代的传说时 代。“三皇”人物极不确定，但他们的共同处在于 他们都是文化发明者，如神农氏发明农业，有巢 氏发明居室等。“五帝”的人物则有相当的确定 性。据《史记五帝本纪》记载，五帝的谱系是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。

(22).明经科

明经科：是东汉开始设置的察举科目， 其目的在于察举通晓儒家经典的人才。隋唐以 后，明经科仍然是科举考试的主要科目之一。

(23).骈体文

骈体文：是汉代以后产生的ー种特殊的文 体，全盛时代在南北朝，它在语句方面多用骈偶 和“四六”，造成其形式整齐骈偭的特点，是举世 无双的汉语文学样式。

(24).摊丁人亩

摊丁人亩：是清朝的ー种赋税制度。“丁” 指丁银，即人头税。摊丁人亩即以康熙五十年的 人丁银额为准，将丁银摊到人家所占的地亩中去 征收赋税，实际上是取消了人头税。因为康熙五 十年以后出生的人口不纳税，这在一定程度上刺 激了人口的增长。

(25).“荒政”思想

“荒政”思想：这ー思想由徐光启在《农政 全书》中提出，认为全社会都要有居安思危的自 觉意识，官方应吸收民间生物学抗灾办法，使灾 后“亦无害也”

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